想象中，太極拳的發祥地應該與眾不同：神秘、浪漫……可眼前的陳家溝與普通的中原鄉村無異。一樣的村莊布局、一樣的房屋結構、一樣的玉米地和棉花田，就連空氣中的味道和老鄉臉上的表情都讓我感覺似曾相識。但我知道，在全世界癡迷太極拳的愛好者眼裡，陳家溝充滿了魔力，他們不遠千裡、萬裡來到這個武林聖地，頂禮膜拜，只是希望獲得太極拳的點滴玄妙。
陳長興與楊露禪師徒二人練太極推手的雕塑。
陳氏十八世陳照丕的陵園。陳照丕在北京立擂的故事，至今還在陳家溝流傳。
陳家溝村外景
拳師陳立法在自架家院中表演陳氏太極槍。
尋常村落養育絕世武功
- 陳卜創業，常陽村改稱陳家溝
2003年8月下旬，秋老虎如約而至，記者也踏上了探秘太極拳的傳奇之旅。許多人知道太極拳發源於陳家溝，但知道陳家溝在溫縣的不多。從鄭州出發，沿高速公路向西，到鞏義下路，過黃河便是溫縣了。陳家溝村就在溫縣縣城東面5公裡的青風嶺上。
"35攝氏度以上的氣溫，走在玉米地裡，你纔能體會什麼叫'密不透風'。"陪同記者采訪的溫縣文化館館長嚴雙軍說。這時，我們一行4人正穿行在陳家溝村北面的青紗帳裡，為的是找到陳氏祖先陳卜的墓碑。雨後的高溫天氣本來就令人難耐，何況是在這種環境裡！衣服早已?濕了，卻還感覺出不來汗，軟而鋒利的玉米葉子也像是練過太極功夫，你稍一疏忽，它就會趁機在你的胳膊上劃一下。更可惡的是寄生在玉米葉上的密密麻麻的小蟲，隨著枝葉的搖晃，它們隨時會將家安在你的身上……"這樣的天氣，正是長莊稼的時候，你站那兒不動，甚至能聽見植物生長的聲音！"嚴館長說得不假，但這時聽起來更像一種自我安慰。
如今的陳家溝村有500餘戶，2000多口人，百分之七八十姓陳，他們的共同祖先就是陳卜。陳家溝的陳氏，源出山西，至今村裡還流傳著"問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹"的說法。祖先源出山西洪洞的家族在中原實在是太多了，據說小腳指甲是兩瓣的人祖先都是從山西大槐樹下來的，不知這種說法可不可靠。據《陳氏家譜》上說，元末明初的時候，朱元璋的軍隊攻打河南懷慶府，遭到元將鐵木耳的極力抵抗，戰斗異常激烈。由於死傷慘重，朱元璋遷怒於當地百姓。攻下懷慶府後，他下令屠城，三"洗"懷慶。
據傳當年明兵殺人很有辦法，每"洗"完一處地方，便於村中十字路口放置衣物錢糧，如發現有人拾取，就知道此地沒"洗"乾淨，即再派兵搜尋……可憐懷慶一府八縣，原住民幾乎被趕盡殺絕！盡管如此，朱元璋仍對此地耿耿於懷，之後還對懷慶府實施了"原有賦額而三倍之"的特殊政策。讀到這段歷史，不由得思想發了岔--在中國封建時代的歷次戰亂中，被趕盡殺絕的何止一個小小懷慶府？
從洪武初年開始，明朝政府采取了一系列休養生息的政策，並在山西洪洞縣設立移民機構，3次大規模將附近居民遷往因戰亂而人煙稀少的中原地區。今天，我們通過考察可以發現，這些移民並非都是洪洞縣人，他們只是被集合到這裡的大槐樹下出發罷了，所以，中原人所謂"祖籍山西洪洞大槐樹"的說法只是一種粗略的表達。陳家溝的陳氏一族就是洪武5年(公元1372年)在陳卜的帶領下從山西澤州郡(今晉城市)移民到溫縣的。
這陳卜為人忠厚，又精通陳家祖傳的一百單八勢通臂長拳，長途跋涉中，他扶危濟困，深得大家尊重，漸漸成了這支移民隊伍的首領。他們最初落腳的村莊在今天溫縣的北冷鄉，名字就叫陳卜村。數百年後的今天，陳卜村仍沿襲著這個稱謂，可見當年陳卜的影響之大。其實陳卜一家在那裡只住了兩年，就因為地勢低窪、土地鹽鹼，搬到了今天陳家溝所在的青風嶺上。這青風嶺上原有一寺一村，寺叫常陽寺，村因寺名，叫常陽村。
陳卜舉族遷到常陽村後，發現附近土匪常來這裡騷擾。仗著祖傳的武藝，陳卜率領本族子弟和村中少壯百餘人潛入青風嶺深處，搗毀了土匪的老窩，從此陳卜在附近的十裡八鄉有了名氣。天長日久，隨著常陽村姓陳的越來越多，聲望越來越大，加之村裡有條深溝，這裡慢慢地就被叫做了陳家溝。
在陳家溝村不大的范圍裡，考察太極拳的淵源，你會發現這是一段完整的歷史。在村北一片長勢茂盛的玉米地裡，坐落著陳家的祖墳，作為源頭的陳卜的墓冢保存完好，雕飾朴拙的墓碑印證了當年陳氏一族遷居這裡的歷史，和陳氏太極拳相關的許多重要人物都能在這裡找到。
-仕途不順，陳王廷創立太極拳
在《陳氏家譜》中，陳卜被奉為一世祖，但他並不是太極拳的創始人。明萬歷中期，陳卜的9世孫陳王廷采眾家之長，創編太極拳，成為一代武林泰斗。陳王廷是公認的太極拳鼻祖。(圖1)
按照《陳氏家譜》的描述，陳王廷天資聰慧，自幼勤奮好學，白天練武功，晚上學文化。他不僅深得家傳武藝，而且熟讀諸子百家，是個文武雙全的人纔。因他生得面紅莊重，蓄有美髯，又騎一匹棗紅馬，慣使春秋大刀，江湖上人送綽號"二關公"。據傳年輕時陳王廷曾到山東一帶走鏢，當地匪寇無不聞風喪膽。
明朝末年，陳王廷以武秀纔的身份參加鄉試考武舉。校場上，他張弓滿月，一馬三箭，三馬九箭，射了個"鳳奪巢"。所謂"鳳奪巢"，就是第一箭射中靶心後，第二箭從靶心擠出第一箭，第三箭又擠出第二箭，像鳥兒奪巢一樣。陳王廷的高超武藝博得了滿堂喝彩，但負責擂鼓報靶的鼓吏因受人賄賂，只擂了3通鼓，表示9箭只中了3箭，主考官憑鼓聲記分，即以3箭論之。陳王廷氣憤不過，馳馬擎劍，劈死鼓吏，逃出了校場。
隨後，陳王廷投奔了在嵩山扯旗造反的好友李際遇。後來，李際遇事敗被殺，陳王廷纔歸隱故裡。清朝順治年間，陳曾入鄉學為文庠生，但他時運不濟，始終也沒有弄上個一官半職。於是他就絕了走仕途的想法，匿伏在陳家溝，立志造拳傳世。現在看來，當年文武雙全的陳王廷仕途不順是件大好事，那個受賄的鼓吏客觀上也算為太極拳的產生做了貢獻，要不然，明王朝可能多了一個能征慣戰的將軍，但中國武術史上可能就永遠沒有了太極拳。
探溯太極拳的起源，不能不從整理明代民間武術的戚繼光說起。我國武術歷史悠久，由於地大人多，發展到明代，拳種已經很多。這些拳種各有所長，也各有所偏。名將戚繼光為了訓練士卒，從民間著名的16家拳法中，吸取32個姿勢編成套路，稱作"拳經32勢"，作為士兵練習刀槍劍棍的"武藝之源"。
陳王廷晚於戚繼光半個多世紀，是繼戚繼光之後研究和整理中國民間武術的傑出人物。他在整理民間武術套路時，顯然受戚氏的影響很大。在創立太極拳時，陳王廷從戚繼光的"拳經32勢"中吸取了29勢。陳王廷在繼承祖傳拳術和吸取民間拳術的基礎上，大膽創新，根據《河圖》、《洛書》之太極陰陽八卦學說，與引導、吐納以及中醫經絡學說相結合，融眾家之長，創編出一種陰陽開合、虛實轉換、剛柔相濟、快慢相間的拳術--太極拳。
陳王廷創編的太極拳不但把武術和氣功、經絡學說相結合，還創造了"雙人推手"這一競技運動。我國自古就有踢、打、摔、拿、跌五種技擊方法，但幾千年來，這五種方法都是獨立發展，比如摔法就只講摔，不講打。其他四種技擊方法雖也綜合鍛煉，但仍各具特色，唐代的"南拳北腿"之說，就說明了這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿、"鷹爪王"之拿、"千跌張"之跌和張伯敬之打，都是各具一技之長，而"太極推手"，則綜合擒、拿、跌、擲、打等競技技巧，具有很強的技擊性。再者，由於踢、打、拿、跌四法在實踐中具有較大的傷害性，因此練習者歷來只做假想性或象征性的練習，這就造就了大批中看不中用的花架子，而前人苦心積累的經驗也因為實踐不足很難提高技擊水平。太極推手的出現解決了這些問題。
說到太極拳的理論難免枯燥，無論是《河圖》、《洛書》、陰陽八卦，還是引導術、吐納術、經絡學說，感覺都是玄而又玄的東西，但高深的武功不都是這樣嗎？想想我們在武俠小說中看到的《九陰真經》、《葵花寶典》等，就不難理解了。
悟出太極真諦的陳王廷也有一本秘笈從不離身，那就是《黃庭經》，今天，我們從他留下的那首題為《敘懷》的長短句中還能窺到一些當年的秘密："嘆當年，披堅執銳……幾次顛險，蒙恩賜，枉徒然！到而今，年老殘喘，只落得：《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁餘閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……"
風行天下從"偷拳"開始
-太極揚威，兩少年夜破土匪幫
溫縣陳家溝自九世陳王廷創編太極拳後，陳氏家族拳風日盛，歷久不衰。溫縣至今還流傳著"喝了陳溝水，都會翹翹腿"、"會不會，金剛大搗捶"之類的俗語。幾百年來，陳氏家族名手輩出，如今在陳家溝，你隨便走進一戶農家小院，都會聽到一兩段關於太極拳的傳奇故事。
陳氏十一世恂如、申如是一對孿生兄弟，在其父陳所樂(陳王廷侄)的傳授下，深得太極的精義要旨，人稱"大天神、二天神"。陳家溝東4公裡的北平皋村有個大財主叫王遴，據說當年他們家有5間樓房，登樓可望數十裡，遠近聞名，王家的金銀財寶都藏在這樓裡。為防土匪盜賊，王家的大門都裹著鐵皮，院內還設有陷阱……
康熙年間，一伙土匪闖入北平皋，自稱"山東響馬由晉返魯，便道而來，欲向王遴借數色古玩珍品，以備欣賞"。王自知不敵，一面把土匪請進家中款待，一面秘使人赴陳家溝請陳所樂解救。當時，陳所樂外出未歸，15歲的恂如、申如弟兄，不諳世故，慨然應允。二兄弟每人腰別一根白蠟杆趁著夜色潛入王家，正見一幫惡徒在那裡酗酒。二人飛身入室，揮動白蠟杆，直刺橫掃，左崩右披，然後打滅燈光，隱入暗處。眾強盜措手不及，只好慌忙應戰，黑暗中也分不清敵我，持刀亂砍，自相殘殺。不多時，屋中歸於沈寂。掌燈看時，但見屍體遍地，偶有幸存者也動彈不得……後來，有人據此編成戲劇《大天神、二天神雙英破敵》在溫縣演出，多年不衰。
我相信這些關於太極拳的傳奇故事在陳氏家族口耳相傳的過程中有所誇張，但既然是民間故事，就不能抱著歷史學家的科學態度去研究。這個故事至少可以告訴我們，真正的太極拳絕不是花架子，如果你沒有克敵制勝的功力，或者是你沒練到家，或者是你沒領悟到太極的真諦。其實，自打太極拳問世，對它的懷疑就沒有停止過。明末清初的武林門戶林立，派別繁多，一些門派敝帚自珍，總覺得自己祖宗留下的東西是最好的，絲毫不敢改變。不少武林中人認為陳王廷博采眾長的做法是離經叛道，對不起祖先，還有人認為太極拳看上去軟綿綿的，沒什麼價值……今天看來，這些說法恰恰從反面證明了陳王廷具備絕大多數武林中人不具備的獨立見解和改革精神。
-人纔輩出，陳長興發揚神功
繼九世陳王廷之後，十四世的陳長興也是一個具有獨立見解和改革精神的人，他在太極拳的發展上又樹立了一個裡程碑。陳長興生於1771年，卒於1853年，自幼隨父習武，太極拳械出神入化。成年後陳長興以保鏢為業，常走鏢山東，在武林中享有盛名。傳說他在戲臺前看戲，站立在數百上千的人中間，無論眾人如何推、扛、擁、擠，他都紋絲不動，凡靠近他身體者，"如水觸礁，不抗自頹"。陳長興平時練拳，姿勢端正，久而久之，不管是走路還是站立，一舉一動，都立身中正，時人稱其為"牌位大王"。陳長興在陳王廷創編的一至五路太極拳的基礎上，精煉歸納，創造性地發展成現在的陳氏太極拳一路、二路，今人稱之為太極拳老架(大架)。陳氏太極拳一路以柔為主，柔中有剛，動作舒展大方，連綿貫穿，沈著穩健，一動無有不動，一靜百骸相隨；二路以剛為主，剛中有柔，整個套路動作復雜，急速、緊湊，套路中有躥奔蹦跳、騰挪閃戰的動作，具有快、剛、躍的特點。
所謂有一長，必有一短，大多數拳師都是能武不能文，而陳長興是繼陳王廷之後的又一個文武兼備的武學大家。他在繼承發展太極拳術的同時，還根據自己的實踐所得，發展了陳氏太極拳理論，其一生著述甚多，流傳下來的有《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰斗篇》等。這些結合實踐的理論著作，在很大程度上豐富了太極拳的理論，將太極拳從實踐到理論都提到了一個新的高度。
與陳長興同輩分的陳有本，也在原來套路的基礎上，逐漸捨棄了某些高難動作和發勁動作，變發勁為蓄而待發，逐漸發展形成陳氏太極拳的小架套路。陳有本一生習拳不輟，80歲時還能力斗瘋牛救人於危難，他的養生秘訣"30年不停拳，30年不飽飯，30年獨自樂，30年獨自眠"至今仍在陳家溝流傳。
-偷師學藝，太極拳風行京津
在陳王廷之後的百多年間，太極拳始終是陳氏家拳，非但外姓不傳，甚至只傳男不傳女。太極拳真正得到發展和普及，成為婦孺皆知的一個拳種，還是因為陳長興打破門規，將陳氏家拳傳給了外姓人楊露禪。在太極拳的發展上，楊露禪是一個非常重要的人物。
關於"楊露禪陳家溝偷拳"的故事在中國民間流傳很廣，從民國時的傳奇小說《金蟬盜技》、建國後的連環畫《偷拳》到上個世紀80年代的電影《神丐》都是以這個故事為藍本的。如今在陳家溝，與太極拳相關的最重要的遺跡也是"楊露禪學拳處"。"楊露禪學拳處"是一座坐西朝東的長方形院落，院中唯一的廳堂裡擺放著兩組雕塑，右邊一組是楊露禪拜陳長興為師，左邊一組則是師徒二人在練習太極推手。(圖2)廳堂四周的牆壁上用圖畫和文字記錄了楊露禪一生的概況。
廳堂後面是南北兩間廂房，陪同我們采訪的陳家溝村村主任張蔚珍說，北面那間是原物，楊露禪在此學拳時就有，算來也有200年左右的歷史了。兩間廂房後面是一片開闊地，長滿了雜草，不過還能看出原來房屋的遺跡。開闊地的西北角孤零零地立著一間土房，是楊露禪的住室，裡面除了一張作為道具的木床外，別無他物。(圖3)開闊地的南面是一個獨立的院子，是陳長興教人練武的地方，院中的空地上還散落著訓練力量用的石鎖、用來磨刀磨劍的石?，石?上的道道磨痕清晰可見。傳說楊露禪當年就是趴在院子外面西南角的那個土堆上偷學太極拳的。
張蔚珍告訴記者，這個院落連同北面毗鄰的兩個院子原本都是陳德瑚的家。陳德瑚是陳家溝村早年有名的大戶，解放時，這些院子還保存完好，直到土改後，這些房子分給了當地的村民，大家就把它們拆掉賣錢了。1991年，臺灣楊氏太極武藝總會師承長、楊氏太極武藝第六代傳人鄧時海先生來陳家溝參觀，看到這裡一片廢墟，便捐資修建了"楊露禪學拳處"。
當年，陳德瑚在河北永年縣(當時的廣平府)做藥材生意，楊露禪是陳家藥鋪裡的一個伙計。因為楊露禪聰明能乾，又誠實忠厚，陳德瑚就把他送到老家陳家溝做工。當時陳長興在陳家溝傳授武藝，學堂就設在陳德瑚家的南院。楊露禪到陳家溝後，受當地民風的影響，很想練太極拳，但他知道陳氏太極拳外姓不傳的門規，於是便在陳長興教拳時留心觀看，然後到無人處偷偷練習。功夫不負有心人，時間長了，楊露禪竟學了個八九不離十。
幾年後的一天夜晚，楊露禪在練拳時，被陳長興發現。(圖4)聽他練拳發出的聲響和走架的身形，陳長興知道他已經入了門。按當時武林的規矩，偷學別人的武功是犯大忌諱的，輕者要廢去武功，重者連命都難保。但陳長興為人豁達，沒有這種狹隘的偏見。當他問清原委後，對楊露禪的好學精神很是贊賞，又見他平日裡乾活踏實，誠實聰明，當即便決定收他為徒。此後，楊露禪在陳長興門下刻苦練功18年，終於領悟了太極的真諦，參透了陳氏太極拳的精髓。關於楊露禪"偷拳"的故事，在陳家溝還有另外的版本，有種說法是根本沒有"偷拳"那回事。當年陳德瑚雖然有四房太太，但膝下卻沒有子女，楊露禪家境貧寒，其實在河北就過繼給了陳家，所以楊露禪纔會到陳家溝。當時陳長興是"借"陳德瑚家的院子辦武學，楊露禪想學拳，"想教還怕教不會呢，還用偷學？"
藝成之後的楊露禪先在家鄉河北永年縣授徒，後來被人推薦到京城清宮裡教拳，因武功高強，號稱"楊無敵"。楊在北京授拳的年代，洋槍洋炮已經輸入中國。火器的演進使拳技之勇在戰場上的作用逐漸減小，武術家們開始重新考慮練習武術的目的和發展方向，於是太極拳拳師們提出了"佯推用意終何在？益壽延年不老春"的思想。楊露禪所教弟子多是王公大臣、貝勒貴族，楊考慮到這些人身體素質和保健的需要，將陳氏太極拳老架中的一些高難度動作，如跳躍、跌叉、震腳等，改作不跳、不跌、不震，或縮小動作，使姿勢變得簡單，動作柔和易練。這樣，即便是穿長衫、留辮子的貴族老爺們，也能練習太極拳。時間長了，便形成了一種新拳勢，稱作"太極小架子"。後來"太極小架子"經楊露禪的子孫修改，定型而成"楊氏太極拳"。楊氏太極拳剛柔內含，輕沈兼有，甫一問世，便在京、津一帶影響很大，練習者也越來越多。直到今天，楊氏太極拳練習者仍遠遠超過了陳氏太極拳。
太極拳的發展普及正是從楊露禪開始的，而這時，陳氏太極拳還只是在陳姓內部傳學，所以當時的武術詩人楊季子詩曰："誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳。"
太極傳天下根在陳家溝
-流布四方，太極形成多個門派
在陳家溝考察太極拳的歷史，我發現一些"局外人"對太極拳的發展起到了至關重要的作用，表面上看他們與太極拳沒多少關系，可正是因為他們無意識地穿針引線，太極拳的歷史纔變得豐富多彩。
陳德瑚算是一位--沒有陳德瑚，就沒有一代名手楊露禪，但他與太極拳的關系並非僅限於此。當年，陳德瑚在河北永年開太和堂藥鋪，租的是大戶武氏的房子。楊露禪藝成之後回到老家寄居在太和堂，授拳自給。武家弟兄幾個羡慕楊氏的拳技，便近水樓臺先得月，從師於楊露禪，演練陳氏太極拳老架。入門後的老二武禹襄認為楊露禪教拳有所保留，便於1852年親赴陳家溝，求學於陳長興。當時陳長興年事已高，其子陳耕耘又在山東走鏢，便將其轉薦給同族的陳清萍。陳清萍是陳氏太極拳小架創始人陳有本的弟子，拳架小而緊湊。這時武禹襄始知陳長興所傳為陳氏老架，清萍所傳為陳氏小架。
我們在讀武俠小說時也經常會遇到類似的情節，凡是集各家武功之大成者，往往都有陰差陽錯或是因禍得福的學武經歷。武禹襄就是這樣。他從陳清萍學拳月餘，便得其要領，回去後對家人說：陳氏太極拳的精妙之處，我已經領會了，剩下的就是下苦工夫了。
經過潛心研習，武禹襄將所學的功夫修改為既不同於陳氏老架、新架，又不同於楊氏大架、小架的太極拳新型套路。武禹襄的新套路動作輕靈，緊湊纏綿，自成一家，後人稱其為"武氏太極拳"。武禹襄與其他拳師不同，他是個地主，不需要靠教授太極拳來維持生計，他練太極拳完全是出於個人愛好，所以當時其拳法流傳不廣，只有他的外甥李亦?得了他的真傳。後來李亦?將拳法傳給郝為真，郝以授拳為生，"武氏太極拳"纔得以發揚光大。
如今武林中公認的太極拳門派，除了陳氏鼻祖、楊氏、武氏之外，還有吳氏、孫氏與和氏太極拳。楊露禪次子楊班侯小時候跟著武禹襄讀書，楊露禪曾問班侯的天賦如何，武禹襄答："讀書不甚聰敏，習拳極易領悟。"楊露禪就請武禹襄教班侯太極拳。
楊班侯學得"武氏太極拳"後，自成楊氏小架，後收滿族人全佑為徒，全佑又傳給兒子鑒泉，後鑒泉從漢姓吳。吳鑒泉曾在上海開辦武校，他將所學拳路修改定型，自成一派，是謂"吳氏太極拳"。
孫祿堂是"孫氏太極拳"的創始人，他早年拜在"半步崩拳打遍天下"的形意拳名家郭雲深門下，深得形意拳的精華，又師從八卦掌名手程廷華學得八卦掌法，在武林頗有聲望。孫與"楊氏太極拳"的一代宗師楊澄甫(楊露禪之孫)是結拜兄弟，曾幾次要求與楊"交流"拳技，楊澄甫都以"各守所長足矣"而推辭。
民國初年，年逾五十的孫祿堂仍是學拳心切，恰逢武氏太極名家郝為真在北京染病，孫慷慨相助，周到照顧。郝為真病愈後，將平生所學盡數傳授給孫祿堂。後來，孫祿堂將形意、八卦、太極精華融為一體，自成"孫氏太極拳"。
曾授藝給武禹襄的陳氏十五世陳清萍，師承族叔陳有本，在溫縣趙堡鎮教拳，演練陳氏小架。慢慢地，他在陳氏小架的基礎上再行修改，形成了小巧緊湊、逐步加圈、由簡到繁、循序漸進提高拳藝的練習套路。後來他的著名弟子和兆元之徒鄭五清、鄭錫傑等人赴西安等地授徒，此套拳法開始流傳開來，並被稱作"趙堡架"或"和氏架"。"和氏太極拳"在今天也有一定的影響。
如今，在陳家溝村的中心位置，建起了陳氏家祠，在這裡，人們可以清楚地了解太極拳的發源和傳播過程。無論是楊氏、武氏、吳氏、孫氏、和氏，他們的拳法都是在陳氏太極拳的基礎上發展起來的，他們的根都在河南溫縣的陳家溝。"
-北平授拳，陳發科譽滿京華
陳氏家祠外是一個開闊的廣場，東西兩面設有回廊，正中是陳氏太極拳創始人陳王廷的銅塑頭像。廣場上，三五成群的少年正在練拳舞劍。村主任張蔚珍深有感觸地告訴記者，最近20年，陳氏太極拳的發展很快，條件也比過去好多了。張蔚珍介紹說，為發展傳播陳氏太極拳做出貢獻的陳家溝人，最早的還要數陳發科和陳照丕叔侄二人！
張蔚珍一邊說，一邊領著記者來到村子南面的陳照丕陵園。說是陵園，其實只有百十平方米的面積，裡面除了陳照丕的墓冢、墓碑以外，密密麻麻的滿是徒弟們立的石碑。(圖5)
陳氏十八世陳照丕是當代太極拳名手，生於1893年，卒於1972年，是"牌位大王"陳長興的嫡系後裔。陳照丕幼年時身體很差，被人稱作"藥罐子"，8歲起隨父親學拳，5年之後，諸病皆除，拳法也已入門。之後，陳照丕從其叔祖陳延熙、陳鑫、三叔陳發科練習太極拳械，這3位也都是當時的太極拳高手。成人後，陳照丕曾到甘肅、河北一帶授拳。關於陳照丕，武林中廣為流傳的是他在北京立擂的傳奇故事。
1928年秋，北平著名藥店同仁堂的老板樂佑申、樂篤同托人請陳家溝拳師赴京授拳，大家都推舉陳照丕前往。這樣，陳照丕成為在京城教授陳氏太極拳的第一人。此前，京城裡流傳的太極拳皆是楊露禪的"楊氏"，隨著陳照丕的到來，這裡的人們纔領略了陳氏太極拳的風采。
在北平的河南同鄉會裡，有個清末翰林叫李慶臨，他常以太極拳發源於自己的故鄉而自豪。結交陳照丕後，他對陳的武德武功十分欽佩。於是他在《時報》上發表文章，宣傳陳氏太極拳既有攻防技擊的神力，又有延年益壽之奇效。而《北平晚報》也跟著報道，稱"太極拳發源於河南溫縣陳家溝，諸多先輩名手陳王廷、陳長興早已中華聞名，今陳長興四世孫陳照丕漫游到此，小作逗留，暫下榻南門外打磨場杜盛興號內，如有愛好，要交膀者，莫失良機……"
一時間，北平各界武術愛好者紛紛來訪，每日應接不暇。不得已，陳照丕只得在河南同鄉會的資助下在宣武樓立擂，與來訪者一一過招，結果連打17天未有能敵者，陳照丕因此聲名遠播。北平的17家單位和學校爭著聘請陳前去教拳。1929年，南京市市長魏道明一再邀請陳照丕到南京授徒，而京城的弟子則堅決不同意他走。無奈之下，陳照丕向弟子們承諾：再從陳家溝請一個武功更高的師傅來教他們。
陳照丕說的這個人就是他的三叔陳發科。當陳發科來到北平之後，陳照丕去了南京。
陳發科是陳長興的曾孫，是近代太極拳史上的代表人物，不但武功高強，而且為人謙虛。與人談論功夫，他總是愛說"我不中"；與人比試，他從不傷對方身體。時間長了，武林中人乾脆就叫他"陳不中"。
陳發科在北平期間，曾被邀請作為顧問去參加武術比賽。研究比賽的規則時，有人提出以15分鍾為限，陳說時間太長，只需裁判口中念"一、二、三"即可。東北大學武術教練李劍華猶豫道："那麼快能決出勝負嗎？"陳笑答："咱倆可以試試。"李劍華身高六尺，體重100多公斤，擅長八卦掌。李劍華剛抬掌近身，就被陳發科用內勁"彈"出一丈開外，但身體完好無損。李劍華佩服得五體投地，遂拜陳發科為師。於是比賽的規則采用了陳發科的建議。
比賽期間，當時全國一流的摔跤手沈三蒞要與陳發科比試，陳發科便伸出雙臂，讓沈抓住。在場的人都瞪大了眼睛想看個究竟，豈料不到3秒鍾，雙方沒做任何動作，二人竟相視一笑，就算結束了！
兩天後，沈三蒞提著點心專程趕到中州武館，一見陳發科，便連聲稱："謝謝陳師傅的不打之恩。"旁邊正在練功的徒弟們不知道怎麼回事，都是一副莫明其妙的表情。一看這情形，沈三蒞更感動了，豎起大拇指，對陳的徒弟們說："你們的師傅是這個，不但功夫好，人品更好！前天我們比試，一伸手我就已經輸了，他讓我抓著他的胳膊，我想借勁借不上，想抬腿也抬不起來，陳師傅要想摔我，一摔一個准！可他當眾給我留了面子，背後還不宣傳，真是佩服！佩服！"
陳發科經常告誡他的弟子："和人推手，發勁必須加在胳膊上，不可直接發到對方身上，以免傷了內髒；在不了解對手功力的情況下，不能撒手，以防對手跌傷……"陳發科還沒有武林中普遍存在的門戶之見，每當徒弟問他哪種拳好，哪種拳不好時，他都會一本正經地說："哪種拳都好，不然早就被淘汰了。"
當時的武術詩人楊敞曾寫詩稱贊陳發科："都門太極舊稱楊，遲緩柔和擅勝場。不意陳君標異幟，纏絲勁勢特剛強。"
陳發科的德行在武林中有口皆碑。在北平授拳時，凡有單位請其去當武術教練，他都會提出一個條件：不能辭退原來的武術教師。一次，有所大學請他任教時，偷偷地把原來那個老師辭退了，陳發科得知後，以"不善於集體教學"為由，拒絕去該校教拳。平時武林同道找他切磋武藝，無論是內家、外家，他都一視同仁，熱情接待，遇到生活困難但有志於學習太極拳的學生他還免費教授。
陳發科在北京教拳，直到1957年去世。他一生授徒甚多，沈家楨、顧留馨、洪鈞生、田秀臣、雷慕尼、馮志強……這些太極拳界的頂尖高手都出自他的門下。陳發科對陳氏太極拳的傳播起到了非常重要的作用。
神功代代傳太極震環球
-暮年授徒，陳照丕後繼有人
"陳氏太極拳能夠源遠流長，能夠有今天，陳照丕、陳照奎的功勞最大。沒有他倆，陳家溝恐怕今天已經沒人會打太極拳了。"年近七旬的陳家溝村村主任張蔚珍目睹了半個世紀以來陳氏太極拳的興衰，回想起往事，難免感慨不已。老人雖不姓陳，但卻是土生土長的陳家溝人，早在上世紀60年代，張蔚珍就是陳家溝村的支部書記了，對於太極拳在陳家溝的發展，他知道得最多。(圖6)
上世紀20年代末，陳照丕應邀到南京授拳，並任中央國術館名譽教授。抗日戰爭爆發後，陳照丕返鄉加入范庭蘭領導的地方抗日武裝，任武術教官，其間，他曾率敢死隊戰斗在抗日前線。1942年，陳照丕受當時黃委會委員長張會英(解放後任水利部副部長)的邀請，出任黃委會機關的武術教官。一直到解放後，陳照丕都在黃委會工作。
張蔚珍告訴記者，據老輩人講，1941年前後，正是兵荒馬亂的時候，溫縣一帶發生了蝗災，村裡人都逃荒去了，只剩下幾十口人。窮習文，富習武，連飯都吃不上，誰還練拳啊！從那時起，陳氏太極拳在陳家溝漸漸地絕跡了。
1958年，退休回到老家的陳照丕看到陳家溝竟沒有人練太極拳，心裡很難過，就號召年輕人到他家裡學拳。張蔚珍回憶說，當時我還不知道太極拳，只是聽說過"張疙瘩(附近的一個村)好放羊，陳家溝盡出些捶把行"之類的順口溜。陳照丕重新點燃起了陳家溝人練習太極拳的星星火種。
可好景不長，緊接著"文化大革命"就開始了。陳照丕因為在國民黨政府的國術館裡當過教官，成分不好，很快就被"打倒"了。有人還告發他召集年輕人夜聚明散搞宗派活動，於是對他批斗、游街、百般凌辱……身懷絕技的一代拳師竟被逼得跳井自殺！好在發現得早，陳照丕纔撿回一條命。
大約是1968年前後，報紙上發表了一條毛主席關於提倡打太極拳的語錄，陳照丕看到後，就跑來找村支部書記張蔚珍，問："這練拳不犯法了！你說我這拳還能不能教？"張蔚珍心想，這太極拳又沒啥階級立場，為啥不能練？就對陳照丕說："可以練，你只要是正經教拳，出了問題我負責！"
30多年後的今天，張蔚珍回憶起當時的情形，還印象深刻："當時照丕已經是70多歲的人了，我讓他重點培養4個人，陳小旺、陳正雷、王西安和朱天纔。小旺和正雷是照丕的侄子，西安當時是副支書、民兵營長，天纔是村學校的民辦教師。我對陳照丕說，你只要把這四個人培養好，將來你過世後，咱這拳法還能往下傳！"
如今，這四位每個人都可以用功成名就來形容，當代"陳氏太極拳"的代表人物就是他們，武林中稱之為"四大金剛"。
之後的幾年，陳照丕可以說把全部的心血都花在了這4個年輕人身上，將平生所學全部教給了他們。1972年9月，省裡要舉行武術表演賽，點名要陳家溝派人參加。陳照丕格外興奮，早晚忙著培訓隊員。等到比賽結束，80歲的陳照丕也因急性黃疸性肝炎住進了醫院，當年12月30日，這位承上啟下的一代太極宗師與世長辭。
陳照丕去世的時候，陳小旺等4個徒弟已經掌握了陳氏太極拳的所有套路，只是火候還不到，沒有實戰經驗。為了能讓這4個人真正成為陳氏太極拳的一代名手，張蔚珍專程去北京將陳氏十七世陳發科的小兒子陳照奎請回來，教授陳小旺四人。
"為了培養這'四大金剛'，村裡可沒少投入。當年把照奎請回來，專門給人家找住處、起小灶，每月還得付給人家幾十塊錢的工資。"張蔚珍說，"陳照奎晚上專門指導'四大金剛'，白天則是大面積教村民們練拳。我當時是支部書記，規定每天早起在大隊部練拳，誰來給誰記兩個工分！這一下村民們的積極性調動起來了，現在陳家溝村那麼多人會打太極拳，正是當年集體練拳的結果。"
聽了張蔚珍的回憶，纔理解為什麼說"陳照丕、陳照奎的功勞最大"了。但除了他們二位，我覺得眼前這位張老人也功不可沒。我問他："你老人家既不姓陳，又不練拳，怎麼會對太極拳這麼重視？"老人回答："正因為我不姓陳，纔不能讓'陳氏太極拳'這個國寶斷在我這一任啊！"
-名揚四海，陳家溝更有宏圖
如今在陳家溝村，你隨處都能看見練習太極拳的身影，這裡除了有兩所比較正規的太極拳學校外，許多拳師還在家裡授徒，我專門去拜訪了一位叫陳立法的拳師。
陳立法的家與普通的農家沒什麼不同，只是門後多了幾把刀槍，廳堂裡掛著一個條幅，用草書寫著"出入無方、盈虛有象"八個大字，說的是太極拳的精義。陳立法50歲出頭的年紀，中等身材，肌肉飽滿，並沒有想象中拳師的傲慢，對人熱情得很。陳立法說他的爺爺陳省三和父親陳福來拳腳都很好，兩位前輩年輕時都在上海做鏢師，也都有著傳奇一般的經歷。陳立法是聽著這些故事長大的，所以從小就相信自己能練就一身本領。
十幾年前的一個風雪之夜，一個徐州來的小伙子慕名到他家，拜在他的門下，通過幾個月的學習，這個小伙子竟在徐州市的太極拳大賽中闖進了三甲。
一傳十、十傳百，陳立法在徐州一帶有了名氣，從此便經常有當地的學生來陳家溝指名道姓找他學拳。最近幾年，陳立法每年都會在農閑時去徐州授拳，長則一兩個月，短則十天八天。我問陳師傅："你教徒弟是怎麼個收費法？"陳立法答："沒有定數，給多少算多少。"然後指著廳堂牆角的一袋面粉說："這就是昨天一個學生背來的學費。"
在記者的請求下，陳立法在自家院兒裡練了一套陳氏太極槍和一套陳氏太極刀。(圖7)舞到激烈處，"呼"的一陣風過，落葉紛飛，塵土飛揚。這情景讓我猛地想起了不知是哪部武俠小說中形容高手對決的一句話："不出手已是風花雪月，待出手更是氣象萬千。"
張蔚珍告訴記者，像陳立法這樣的業餘拳師在陳家溝村不下幾十位，在溫縣縣城以及周邊一帶就更多了。
當代"陳氏太極拳"的4位代表人物早已超越了這種授拳方式，目前他們主要忙碌於國際太極拳文化的傳播與交流活動，或出國訪問指導，或接待外賓表演，或出版理論專著……
設在陳家溝村的陳氏太極拳學校規模不小，是"四大金剛"之首的陳小旺的弟弟陳小星開辦的。陳小星師傅告訴記者，他哥哥已經在澳大利亞定居了，"雖然居住地在澳洲，但每年至少繞地球兩圈，在世界各地傳播陳氏太極拳"。
記者在這裡見到了陳氏二十世傳人陳炳表演的太極推手。陳炳20多歲，畢業於復旦大學，是陳氏家族中學歷最高的拳師。小伙子一表人纔，溫文爾雅，外表看不像是慣使刀槍的武者，可一出手定會嚇你一跳。對方"呼"的一拳朝面門打來，陳炳提掌一帶便輕松化解，然後迅速將肩膀貼住對方胸部，一發內勁，對手已被彈出四五米遠。雖然早知道太極拳是以柔克剛、四兩撥千斤的功夫，但印象中還是感覺它軟綿綿的，今日一見，大開眼界！
記者在溫縣陳家溝采訪陳氏太極拳時，"四大金剛"中只見到一位——王西安。他一襲黑衣，腳上蹬一雙圓口布鞋，舉手投足根本不像60歲的老人，一看就是武林中人。王西安在陳家溝和溫縣縣城有兩所太極拳學校，分別由他的兒子和徒弟管理。往年的這個時候，王西安都會到法國、瑞士、西班牙等國家巡回教學，今年因為特殊原因，纔留在了國內。
據當地同志介紹，"四大金剛"之一的陳正雷目前在鄭州從事太極拳的發展研究工作，另一位"金剛"朱天纔現在已經到了新加坡……
考察太極拳的發展歷史，我發現從它問世至今300多年來，從沒像今天這樣有如此巨大的力量。太極拳歷史上多少裡程碑式的人物，並沒有因為這一技之長使他們的命運來個天翻地覆的變化。而對當代這些太極拳大師來說，用"天翻地覆"來比喻他們命運的變化一點也不誇張。
在溫縣，許多同志對記者說，陳氏太極拳的興旺只是成就了拳師，地方的經濟、文化收益不多，"甚至許多人還不知道陳家溝在溫縣"。隨著太極拳朝著更高、更遠、更深的方向發展，這種高深莫測的武功能給它的發祥地帶來什麼？如果是經濟效益，能有多少？
離開陳家溝的時候，記者問村主任張蔚珍："對陳家溝今後的發展有沒有什麼計劃？"張蔚珍回答說："藍圖非常宏大，未來的陳家溝將建成一個世界性的健身休閑中心，世界各國的太極拳愛好者都能來到這裡，住在這裡，跟著陳家溝人學習地地道道的陳氏太極拳。"
