空陳跡思古風
出了鄭州市區，往西北方向走15公裡，便到了古滎鎮。
古滎鎮即歷史上滎陽故城的所在地，早在春秋、楚漢時，此地即為兵家必爭之地，由此，這裡留存有多處歷史遺跡，因此，此域相對彼地，多了一些歷史文化含量。
進入古滎鎮，映入眼簾的不是青磚黛瓦、朱欄翹檐的古街、古巷、古樓捨，而是一色的瓷磚外貼平頂樓房，與其他中原鄉鎮街區構建、模式無異。
由古滎鎮主街西段向南拐數百米，田野處隆起一條狀土丘，粗粗大大，由北朝南筆直延伸。一路前行，到達一豁口處，隨同記者的古滎村民耿永衛讓車停下，他下車後直往一土坡方向走去，身體前傾，雙手攀援，由陡坡吃力而上，其他人尾隨而至。此時腳下已是滎陽故城的西城牆。
當記者站在高大的古城垣上時，天際灰蒙陰霾，也許是這種單調的色彩見得多了，無從給人以遐想，而滎陽故城的荒涼美、滄桑感，也正於遐想之中陶我一醉。因為，它已失去原貌，只是陳跡。
城腳下有一村民說，20年前還有人在城垣上種莊稼，收成不好，也就沒人再侍弄它了。古城牆多半殘存，東牆早年已被濟水泛濫衝毀，現已平整改作了良田，在人均不足1畝耕地的古滎鎮，農民惜土如金。南牆的東端，農戶竟把房捨蓋在牆體翼側的倒塌處。
不過，與城牆西北一段所遭受的厄運相比，古滎城牆實在是幸運得很。那裡的農民無所顧忌地在長城牆根挖掘取土，回家墊牲口圈。據說，當地人認為那是熟土，好使。滎陽故城痛失原貌，毀壞於古代戰事有多少不得而知，而如今的人為毀壞又有多少更讓人扼腕不已。
我們姑且相信它今天的形貌是自然力之為，它是漸進的，遲早也會被風化為一條地壟，一條土埂，然後淹沒在一片莊稼地裡，斷了子孫登古城牆的雅趣。在去了西牆外的漢代冶鐵遺址後，看到遺址被包圍在房屋內，以求很好庇護的樣子，欣然之後，又覺得沒了味道。據當地人講，冶鐵遺址蓋了房，進行了保護，卻少了一份空曠無礙的感覺美。聞言，恍然找到失去『味道』的依據。
凡陳跡，都有滄桑感，若是缺乏對某一文物陳跡史料的了解，它本身所蘊藏的文化難以與觀賞者心靈貫通、釋放，那你眼裡所及的，是什麼，也就是什麼了。多數人的審美還是感覺『原狀』比陳跡有看頭。今天我們在山海關老龍頭長城、金山嶺長城、八達嶺長城看到的城牆，都屬於『整舊如舊』保持原狀的。
滎陽故城有無恢復原始狀態的必要，還沒有人將此提到議事日程上，河北有一段長城正在修復，承修者把原有的殘牆涂得白灰一片，或在砌築新牆時把老牆拆除，一些專家認為，這哪裡是『修我長城』，分明是『毀我長城』。
按照文物工作者的觀點：不破壞就是保護。滎陽故城還是空留陳跡的好，它的感覺之美、遐想之美，一如中國古人望天空看雲彩組合而自娛，多半要靠自己的心境了。
登高望遠，極目處依稀可見南城陳跡，據新版《鄭州文物志》載：古滎陽城初建於戰國，呈長方形，南北長2000米，東西長1500米，與鄭州商城面積相當，同為夯土版築而成，但牆體(高寬)相較，滎陽故城略大於前者，而以歷史價值來講，有『中華第一城』尊號的鄭州商城高於後者，不過，就其歷史的事件性、故事性而言，後者無疑多一層文化積淀。
58歲的耿永衛說，楚漢相爭時，劉邦便是從這西城門悄悄逃逸，其替身紀信則率眾出東門詐降。現古滎鎮紀公廟村有紀公廟一座，就是緬懷紀信的。當地人說起紀信，如數家珍，敬仰有加。紀公廟村的王全成老人講：古滎閨女出嫁單單就不打西門出，是個回避，也含敬意。
初次到古滎時，這裡人誤把記者當做考證者了，似乎記者還能從這片土地上再挖掘些什麼離奇的東西。其實在未接受寫古滎歷史選題前，記者對古滎的歷史和文化僅僅是一些記憶的碎片，遠遠達不到考證的地步。最初，記者無意識地跟著來自民間的志願向導『指揮』，虛心地記，認真地看，但後來讓自己突然間感覺蠻有意思的竟是：古滎民間對歷史遺跡的傳說存在相左的解釋和誤傳。
耿永衛包括後來作為向導的紀公廟村的李喜林，都先後提及了小雙橋村周勃墓，而這一民間盛傳周勃死後葬於古滎的說法，直到1989年始被文物部門認定為訛傳，那高大的土臺實為商代遺存建築基址。不過，這裡的村民依舊在此立周勃的墓碑，依舊築建了供奉香火的房捨，依舊認為它還是從前老人說的埋葬周勃的墓冢。
後來，記者第二次去古滎時，李喜林送了一本打印的《古代滎陽民間傳奇故事選》，封面上注明『李喜林編』，還加蓋了印章。後從報社老通訊員岳金河那裡知道，像耿永衛、李喜林這些當地人都是把收集、整理古滎歷史文化作為志趣的，這樣的人在古滎鎮還真不少。記得第一次到古滎鎮崗李村找尋耿永衛，被他熱誠邀進家門，宅內廳堂，大小地圖掛滿了四壁，說起古滎，他一臉高古，一腔熱忱。他是記者三探古滎的第一位志願向導，也是讀罷本報記者楊士斌『鴻溝』一文後，數次向報社打電話，力薦寫寫古滎鎮的熱心人。不過，古滎人承襲民間傳說多於對史料的研讀。
一介村夫，亦耕亦讀；一『父母官』劉滿倉(鎮書記)，相約只談今不論古的，嘮著敘著不知怎麼又拐到歷史文化上了。那天采訪，正趕上今冬鄭州第一場雪，鎮長朱清傑巡村，記者與他順道在邙嶺賞了雪景，回來後除了贊美還是贊美。
古滎鎮，多丘陵、灘涂又兼平原，黃土地細膩疏松，利於耕種，南有索須河，北臨黃河，從古到今，有水灌田，農林不衰。現村村種蔬菜、栽果木，人均年收入3160元，不算富也不窮，但村村最新最美的房子，不是民宅，而是娃們上課的學堂。
古滎可圈可點，古今倒真有點琢磨頭。
蕭瑟故城今何在鐵馬冰河入夢來 古滎探幽之二
兵戈俱往矣
古滎陽應該是白刀子進去紅刀子出來的地方。
在西漢以前，不知有多少人在這片沃野倒下後再也沒有起來。先人無謂的血，流成了河，千年一嘆的今人，惟剩一個概念，古滎是兵家必爭之地。後人早已把血腥衝淡，講故事說歷史全成了文化。
項羽是中國古代將領中，最具有歐洲騎士風骨的歷史人物，楚漢在滎陽數年血刃相見，死傷無數，項羽起了惻隱之心，天真地把政治當做了個人恩怨，竟十分真誠地與劉邦協商：『天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。』漢王聞言，當時也許用了現在流行語SB類似的古語暗罵了一句(無史可考)，臉上堆著笑說：我寧願斗智，不斗力。司馬遷《史記》如果在細節上沒有杜撰的話，當時漢王的笑，一定是很小人的。
後來，『項王乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚』。簽約後，項羽解除戒備，引軍東歸，劉邦卻背約出擊，天下復又『匈匈一年』，劉邦又小人了一回。
無論是鴻門宴的『為人不忍』，還是烏江之刎的『不肯見江東父老』，身為楚國貴族的項羽，在與漢王兵戈相見時，多多少少吃了所謂騎士精神的虧。黃仁宇說：『春秋時代的車戰，還是一種貴族式的戰爭，有時彼此都以競技的方式看待，布陣有一定的程序，交戰也有一定的原則，也就是仍不離開「禮」的束縛。』
項羽大概是承脈了『歸師勿遏』、『窮寇勿迫』禮儀太多，而落個沒腦子的嫌疑。難怪毛澤東在1949年4月揮筆寫下『宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王』的詩句，狠狠批評了霸王項羽的『革命不徹底性』，同時，也暗指解放軍打過長江去，不與蔣介石『劃江而治』形成南北朝的決策英明。
項羽的『沽名』、劉邦的『詭詐』是小處，對歷史的演變不起決定性作用，畢竟楚漢相爭，是兩個集團利益與力量的較量，從史料上看，劉邦幾次做出的重大『餿點子』，多少都有蕭何、張良的影子。劉邦非完全『詭詐』，項羽也不真很『沽名』。
滎陽一役，是劉邦先挑起的。漢高祖二年，劉邦轄制五路諸侯，共56萬人，東進攻入彭城(今徐州)，搗了項羽的都城，楚軍反攻至滎陽，漢軍在滎陽又聚集了力量，仗著這裡高大的土夯城牆(現最高處20米)，竟遏制住了楚軍的凌厲攻勢。
楚漢兩軍，前後相持3年，主要的戰場始終在滎陽、成皋一帶。拿近代的話講，兩軍打的是陣地戰，以城池為堡壘，野外築土牆作掩護。在古代，攻城的難度比較大，最過癮的打法是出城交鋒，一方不肯出，另一方就需要罵陣，罵急了還真奏效。比如，漢高祖四年間，項羽離成皋，一再交代大司馬曹咎謹守成皋，不得應戰，漢軍罵了五六天，曹咎熬不過，發兵而敗，曹自盡。
漢高祖三年，楚軍破了漢王的甬道，滎陽城糧食缺乏，請和被拒。紀信因相貌、口音頗似漢王，主動要求做其替身。夜間，劉邦命兩千女子身著鎧甲由東門出，楚軍遂四面圍擊。紀信隨後乘坐劉邦的車跟隨士兵大喊：『城中無糧，漢王投降。』楚軍信以為真，高呼萬歲。而劉邦與幾十騎兵從西門出逃，奔向成皋。
項羽見到紀信，問劉邦哪裡去了，紀信如實講了，也沒多審，就弄了一些乾柴什麼的，把紀信燒了。紀信大抵是全人類自有了替身後，第一位為主赴死，後又享受廟堂待遇的忠烈了。他在漢軍裡，只是一個小將，這也是古滎鎮人說的，《史記》上也只寫到『漢將紀信』，多大的官銜沒注明。
紀信誑了項羽一把，必死無疑。但那兩千小女子的命運，卻沒有記載，也沒有傳說，是集體被殘酷地白刀子進去紅刀子出來，還是擄去做了其他？為什麼作史的只關注侯王將相，不著點筆墨給她們？
劉邦殺人，項羽也殺，不過，史料上多寫了項羽的狠。滎陽城在漢王逃走後不久，為楚軍破，守孤城的御史大夫周苛、樅公被活捉。項羽拉攏周苛，允封3萬戶，要說這也夠實惠的了，周也算一條漢子，不為『五斗米』折腰，破口大罵，項羽大怒，就命人支口大鍋，烹了周苛，順便把什麼也沒罵的樅公也殺了。周苛、樅公廟在『文化大革命』時，被毀了後沒有再修繕，如今去看，荒涼得已不成樣子。
楚漢鴻溝劃界後，滎陽故城戰事消弭。西漢時由郡降為縣，屬河南郡，東漢漸衰，北魏孝文帝太和十七年(公元493年)城廢。現在的滎陽已非滎陽故城之地域，而在古時的大索城。
古滎鎮坐落在古城的東北處，面積不及當年的四分之一。古城南牆外760米，沿索須河北岸，東西殘存800米城牆，城牆下疊壓有商、周灰坑。古時的城牆，都是軍事性的堡壘，而滎陽故城歷經的戰事，也非楚漢一役，晉楚稱霸中原，於此鏖戰，戰國時，秦國血洗此城，秦末農民起義軍吳廣率眾也兵臨城下，吳廣死於城外，他是被自己人殺死的。
城西的漢代冶鐵遺址，在上世紀70年代中期沒有發掘前，當地老百姓傳說那片土地都是先人的血染紅的，後被文物專家認定，那不過是鐵礦石。
怎麼想，兩千多年過去，歷朝歷代士卒的血、骨，早已融了土，如今，這古城內外都種了莊稼，長勢良好。
興復誰來也
一條黃河提灌站水道由古滎鎮日夜不停向南流入西流湖，然後是一個龐大的水管網，密布到鄭州市家家戶戶，這便是城市賴以生存的自來水供給系統。
鄭州城市供水源，仰仗黃河，若黃河乾涸，鄭州哪裡取水？要麼靠南水北調工程供給，要麼學先人考慮廢城。北魏太和年間，廢滎陽，移至現在的滎陽縣(古時的大索城)，其廢城遷民的動機史料記錄不詳，水的缺失應該是導致先人棄城的因素之一。不單純是缺飲用水的問題，最致命的是鴻溝水利系統逐漸喪失漕運功能。
在北邙鄰近黃河一段，依稀可辨昔日鴻溝的痕跡。以記者三探古滎實地所見，史料所載的水鄉澤國，今天已經再難覓蹤跡，滎澤乾枯變為田野、索須河現不過一溝渠，稱河實在勉強。
從一些資料看，當年的滎陽為鴻溝水系的源頭，人工開掘後與5個自然水道形成一個漕運網，直達淮河。戰國時代，其水系連通梁(商丘)、楚(徐州)、吳(蘇州)等諸侯國。
城西的漢代冶鐵處是世界上迄今出土最大的冶鐵遺跡。古滎人故老相傳，那成噸的鐵礦石都是由水路遠道運來。古代中國城市的水運是交通的命脈，開封也好，洛陽也罷，多多少少有因水系行舟無礙而被擇為京都的。隋代的大運河貫通南北，也在於南糧北上。英國人阿綺波德·立德所著《穿藍色長袍的國度》也談到了清末中國陸路通行的艱難，水道舟船擁擠繁忙的狀況。由此可見當時經濟依賴水運的程度。
漢王劉邦垓下一戰後，原打算建都洛陽，由於種種原因，最後入主關中。西漢都城西遷，遠離了滎陽，又實行休養生息的政策，對漕運的需求大為減少，因此鴻溝系統的運輸一度蕭條。漢武帝元光三年(公元前132年)，黃河在濮陽決口，向東南狂奔，灌滿大野澤再順菏水經泗水瀉入淮水。至此，黃河進入第一個泛濫改道期。黃河無常的改道，不僅使自身的通航受阻，也導致泥沙沈積鴻溝，其後，鴻溝僅剩下一條水道——汴渠(由開封東走徐州)。
古滎的土壤是易於耕種的纖細黃土，其處地域是時而潤澤大地、時而泛濫成災的黃河，黃河是影響中國命運的河(古時的黃河從今滎陽的馬溝一帶向北流而後東走東海的)。由於那時的農具材料、工藝的落後，所以這種土壤的裨益對於先人是十分重要的。漢代以後，鐵農具的廣泛使用，長江流域的農業逐步取代黃河流域，古滎隨大的區域經濟走弱也是必然。
北魏棄城，可能造成當時這一地區人口的銳減，以致土地荒涼。如此推斷，緣起在崗李村與村民的閑扯。記者隨口探問崗李村李姓有無家譜，結果被村民邀入家中，幾人合力挪動實木大床，從床底抽屜中珍而重之地捧出紅皮家譜6大本，置放桌案上示於記者，不一會兒聚攏的村民都言自家也有存本，再細問家譜中的不明之處，卻無人能說得明白。該村村支書也說不大清，只知道崗李村紮村700多年了，前面的村比崗李還早，已經800年了。
第二次到崗李村，見了崗李村83歲的李傑三老人(上世紀50年代任村小學的校長)。他說，崗李村是從山西陽城縣遷來的，大概時間是元末明初。當年這古滎已少了人煙，移民是為了墾荒。
黃河的幾次泛濫改道，隨後帶來移民潮也是實情。明初山西人的東遷河南，也有史錄。不管古滎鎮的村落是原居還是後來遷移，至少有一點是可以佐證的，這片土地確實一度人煙稀少、曠野荒涼，不然也無須遷民於此。據考漢代初期的人口1000多萬，到了中期最多時也不過6000萬，北魏時人口還不及這個數目，那麼相對今天的人口，古時可謂地廣人稀，往往城與城間尚餘未耕之地，也為整體遷移帶來可能。
城棄就會人空，這也是可以想見的景況。滎陽一名，處滎澤水西北(水之北為陽)而得名，隋易名滎澤縣，清康熙年間，又被黃河淹沒，復在滎陽舊址設城。今天古滎後綴已無『陽』字，一是有別今天的滎陽縣，二是現已經沒有澤水之北的地貌，也就多少沒了綴『陽』的理由。
漢代以前，滎陽至少繁榮了1000餘年。其後，它再也不是歷史足跡的聆聽者和代言者了。
